中臺上。有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震 所造。又有小石塔數十枚。並多頹毀。今有連 基疊石室二枚。方三丈餘。高一丈五尺。東屋 石文殊師利立像一。高如人等。西屋有石彌 勒坐像一。稍減東者。其二屋內。花幡供養之 具。𣰆薦受用之資。莫不鮮焉。卽慈恩寺沙門 大乘基所致也。基。卽三藏法師玄奘之上足。 以咸亨四年。與白黑五百餘人。往而修焉。或 聞殊香之氣。鐘磬之音。其年。忻州道俗。復造 鐵浮圖一。高丈餘。送至五臺。首置於石室之 間。南有故碑二。見今已倒。抑文字磨滅。維 餘微映。余洗而視之。竟不識一字。一前刺史 崔震所造。一忻州長史張備所立。相傳云。備 曾游山感聖。遂立此碑。以述微緖。將七百餘 人引之。登臺竪焉。從此東南行尋嶺。漸下三 十餘里。至大孚圖寺。寺本元魏文帝所立。帝 曾遊止。具奉聖儀。爰發聖心。創茲寺宇。孚 者信也。言帝旣遇非常之境。將弘大信。且 今見有東西二堂。像設存焉。其餘。廊廡基域。 髣髴猶存。括地志。以孚爲鋪。高僧傳。以孚爲 布。斯皆傳錄之謬也。然此山諸處。聖跡良多。 至於感激心靈。未有如此也。故前後經斯地 者。雖庸識鄙心。無不懇惻沾襟。咸思改勗。 其二堂之下。不容凡止。昔有僧。於東堂夜 宿。端坐誦經。忽覺扶擲墜之東澗。自茲厥後。 往者無犯焉。昔此寺有三沙彌。每聞宿德話 有靈隱。遂相將巖谷訪覓。冀得逢遇。已四 五日。餱糧欲盡。尋路將歸。至一馬嶺。息於樹 下。須臾見一肥黑人。沿嶺而上。沙彌。叩頭作 禮喚言。聖者見遺道術。此人旨云。我待明日 更來。爾等。且向東山松樹下待之。若見入穴 者。求之自得。便下嶺南去。沙彌尋嶺。至東山 下。得一大樹。其樹腹空如門戶。視下杳冥。沙 彌樹傍竚立。日午後。雲間飄然如匹帛。下落 樹前。乃一丈夫也。散髮高耳。色若桃花。徑入 松穴。沙彌等不敢近之。惝恍相視。一人云。據 穴口待出。以死拘之。良久。其人纔出。沙彌急 抱。餘者禮拜乞恩。此人極怒罵云。痴頑物何 不放。我卒不開言。沙彌放之。騰空而去。於是 相將尋西歸。至昨日値肥人之所。忽見此人。 復披林上嶺。逆謂沙彌曰。伊更作何言。報 云。極嗔無語。肥人笑曰。嗜酒來飮。爾令惱 之。愼不復來。急取伊酒好飮。言訖北下。沙彌 依語入穴。有磴直下。可二丈許。平行北下。卽 是白石遍穴。光明如晝。有一銀瓮。以銀盤蓋 之。上有銀盌。其酒芳香辛美。非世間之味。沙 彌飮之。僅得出穴。沙彌悉醉。比覺口外各有 細蟲。如馬尾交橫無數。於是。顏色鮮澤。氣力 兼倍。還寺數朝。一時而失。